Hipatia de Alejandr\u00eda levant\u00f3 la voz para explicar sus teor\u00edas. Sus alumnos, varones, la escuchaban arrobados. Una mujer sabia, una mujer con voz propia. El obispo Cirilo no pudo soportarlo, era demasiado. \u00bfUna mujer se atrev\u00eda a hablar en p\u00fablico? Semejante atrevimiento se pagar\u00eda con la muerte. Eran los a\u00f1os 400 DC. La arrastraron y desollaron. La callaron.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Francesa tampoco lo permiti\u00f3. Cuando Olimpia de Gouges y sus compa\u00f1eras salieron de sus c\u00edrculos intelectuales femeninos a reclamar derechos de ciudadan\u00eda se convirtieron en opositoras pol\u00edticas haciendo o\u00edr p\u00fablicamente su palabra, se convirtieron en un peligro. La libertad, fraternidad e igualdad no era para las mujeres y menos para aquellas que levantaban la voz. Era el a\u00f1o 1793. La callaron en la guillotina.<\/p>\n
Las mujeres de nuestra Am\u00e9rica india sufrieron igual silencio. La orden de olvidar su idioma originario, de apagar su palabra revolucionaria que fue arrancada violentamente. Micaela Bastidas, la estratega militar peruana contra los espa\u00f1oles, no pudo gritar el horror de ver a sus hijos asesinados y la prisi\u00f3n y tortura de su esposo, T\u00fapac Amaru. Era 1781. La callaron en la horca.<\/p>\n
Berta C\u00e1ceres, l\u00edder ind\u00edgena Lenca de Honduras, luchadora por los derechos ambientales y culturales de su pueblo, fue asesinada cuando su voz se alz\u00f3 y reson\u00f3 por el planeta en pleno siglo veintiuno. Feminicidio pol\u00edtico; con dos balazos la silenciaron.<\/p>\n
Podr\u00eda hacer una lista interminable de mujeres a las que callaron, que tuvieron que esconderse bajo seud\u00f3nimos masculinos, o simplemente renunciar a su palabra p\u00fablica en favor de sus hombres, sus supuestos compa\u00f1eros.<\/p>\n
Nuestras voces han sido secuestradas <\/strong><\/p>\n Las mujeres fueron las creadoras de la palabra. Cuando en las cuevas prehist\u00f3ricas se juntaban alrededor del fuego y ensayaban a comunicarse con se\u00f1as y sonidos. Cuando al abrigo del calor de las fogatas contaban historias que aseguraron la transmisi\u00f3n de la cultura incipiente de los albores de la Humanidad.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1ndo las mujeres fueron silenciadas? \u00bfCu\u00e1ndo la riqueza contenida en sus saberes qued\u00f3 recluida al estrecho c\u00edrculo de su familia? \u00bfTendr\u00e1 que ver, justamente, con la aparici\u00f3n del patriarcado, del concepto familia, el \u201cfamulus\u201d, que m\u00e1s que un refugio afectuoso era el establecimiento de la servidumbre a un patr\u00f3n due\u00f1o de sus vidas?<\/p>\n A nivel popular se dice: la mujer habla cuando las gallinas mean. Y las gallinas nunca mean. A las ni\u00f1as se les pide que callen, se les ense\u00f1a que hablar es privilegio de sus hermanitos. Y hasta el famoso Pablo Neruda puso poes\u00eda a su machismo: Me gustas cuando callas porque est\u00e1s como ausente. <\/em><\/p>\n Nuestras voces han sido secuestradas. Pero el silencio impuesto no es un destino del gusto de las mujeres. Su voz liberada toma miles de formas creativas, pol\u00edticas, \u00e1cidas, dulces, intelectuales, rebeldes, inesperadas, m\u00edsticas, populares. Las mujeres se han ido tomando la palabra en las plazas p\u00fablicas, los partidos pol\u00edticos, los sindicatos, organizaciones y en los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales y digitales, todos estos de dominio masculino y de dif\u00edcil acceso para nosotras.<\/p>\n El a\u00f1o 1998, a los 50 a\u00f1os de la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos, las mujeres lanzaron un slogan: Sin los derechos de las mujeres no hay derechos humanos. <\/em>Y la comunicaci\u00f3n es un derecho fundamental. Por la palabra eres. Por la palabra te reconoces humana y participas en las decisiones de la comunidad en que vives.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 la palabra p\u00fablica es un derecho reclamado y exigido por las mujeres?<\/p>\n Podemos reconocer varios niveles en los que el derecho a la voz propia y a la palabra p\u00fablica han sido sistem\u00e1ticamente conculcados:<\/p>\n El poder de decisi\u00f3n en los medios sigue mayoritariamente en manos de los varones Una investigaci\u00f3n de IWMF [3] (2015) dice que el 72% de jefaturas de medios de comunicaci\u00f3n eran ocupados por varones. No hablamos de ser propietarias, donde las desigualdades son abismales. Las mediciones nos cuentan d\u00f3nde se ubican las mujeres en la prensa y reflejan una sociedad inequitativa, discriminatoria, violenta. La publicidad usa a las mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os como objetos de consumo.<\/p>\n En los medios tradicionales (radio, prensa escrita y televisi\u00f3n),<\/span> y los digitales, el habla masculina impera. No hace falta recorrer estudios realizados sobre este asunto, solo basta hacer el sencillo ejercicio de contar cu\u00e1ntas y en qu\u00e9 estamos las mujeres en los medios. Por ejemplo, en una revista pol\u00edtica. O en un diario de circulaci\u00f3n nacional. Nos llevaremos algunas sorpresas, sobre todo, si creemos que las mujeres ya no sufrimos ninguna discriminaci\u00f3n.<\/p>\n Voz propia y palabra p\u00fablica<\/strong><\/p>\n Reconocer la realidad desigual para las mujeres no quiere decir lamentarnos y paralizarnos.<\/p>\n El movimiento feminista ha puesto en evidencia la presencia de las mujeres a lo largo de la historia, recuperando los nombres y las obras de aqu\u00e9llas socialmente silenciadas. Cada vez m\u00e1s, conocemos nombres de cient\u00edficas, artistas, pol\u00edticas, que, habiendo sido desaparecidas en la historia oficial detr\u00e1s de los varones de su entorno, salen a la luz con voz propia y palabra p\u00fablica.<\/p>\n En los medios de comunicaci\u00f3n, de modo creciente, las mujeres se toman los micr\u00f3fonos o las c\u00e1maras y difunden su pensamiento con fuerza y calidad. Son mujeres universitarias, pero tambi\u00e9n aqu\u00e9llas que, en los peque\u00f1os pueblos y comunidades, a trav\u00e9s de medios artesanales, est\u00e1n diciendo su verdad y haciendo uso de su derecho a la palabra. Las emisoras comunitarias, ind\u00edgenas, barriales, culturales, feministas, esparcidas por todo el continente americano son el medio donde ellas se hacen o\u00edr.<\/p>\n Tambi\u00e9n es impresionante constatar el gran n\u00famero de mujeres cineastas y videastas que crean arte pol\u00edtico, recuperando las historias de las antecesoras olvidadas, de las mujeres populares que protagoniza ron los cambios; de las que, habiendo sido calladas, hablan ahora en voz alta y dan cuenta de su tremendo aporte a la humanidad.<\/p>\n En el ciberespacio, en disputa por ser un medio tecnol\u00f3gico de punta, pero al mismo tiempo de mayor acceso para todas las personas, encontramos miles de mujeres que en distintos formatos expresan su palabra, crean mensajes, irrumpen creativamente. Hay p\u00e1ginas web, blogs, redes sociales, tomadas por asalto por mujeres que salen del espacio del habla cotidiana\/privada y opinan, escriben, debaten en igualdad de condiciones con sus colegas masculinos. Las mujeres dan la lucha por sus derechos a partir de su derecho fundamental a la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n El reporte digital de Sembra Media [4] es muy significativo. Un 40% de mujeres son fundadoras y directoras de medios digitales nativos en Am\u00e9rica Latina. Ellas usan el internet para decir su palabra en temas tan valiosos como la econom\u00eda, la pol\u00edtica, pero, sobre todo, para dar cuenta de la situaci\u00f3n de las mujeres, denunciando y proponiendo cambios sociales hacia la igualdad de derechos y en contra de las violencias.<\/a><\/p>\n Cuando la palabra p\u00fablica se vuelve rebeld\u00eda y un grito a favor de la vida<\/strong><\/p>\n En Am\u00e9rica Latina miles de mujeres levantan sus voces y gritan a voz en cuello contra la violencia de g\u00e9nero que las asesina, el feminicidio. La plataforma Vivas Nos Queremos – Ni una Menos<\/em>, es un ejercicio pol\u00edtico del derecho a la palabra que cuestiona, interpela y denuncia una sociedad mis\u00f3gina que nos considera, a las mujeres y ni\u00f1as, objetos desechables. Solo en Ecuador, han sido asesinadas 103 mujeres de enero a agosto 2017 [5]. Una mujer cada 50 horas. Y no estamos contando la violencia feminicida que no llega al asesinato, pero deja discapacitadas f\u00edsica y emocionalmente a las mujeres.<\/p>\n En casas, calles y plazas, en reuniones feministas o no, en medios de comunicaci\u00f3n tradicionales y digitales, la palabra de las mujeres se agranda para analizar y denunciar la escalada machista, epidemia mortal que recorre Am\u00e9rica Latina y el mundo.<\/p>\n Las redes sociales son el lugar de denuncia, el altavoz de las mujeres y la manera m\u00e1s r\u00e1pida y segura para convocarse y unir sus voces. Los hashtags #VivasNosQueremos, #NiUnaMenos, #RomperElSilencio, son el enlace que potencia sus acciones.<\/p>\n Edu Le\u00f3n relata la marcha del 26 de noviembre del 2016 en Ecuador: \u201cLos medios de comunicaci\u00f3n silencian estas muertes y la sociedad ecuatoriana cubre con un velo estos hechos, tanto p\u00fablicamente como dentro del n\u00facleo familiar. Por eso la expresi\u00f3n de los cientos de participantes de la marcha reflej\u00f3 la emoci\u00f3n de poder gritar los nombres de quienes fueron silenciadas. Por Vanesa, por Angelina, por Karina\u201d [6]<\/em><\/p>\n Por todas nosotras, las que vivimos ahora y las que vendr\u00e1n a reemplazarnos, suenan las voces rebeldes que exigen con su palabra p\u00fablica un mundo de paz y alegr\u00eda para todas, un mundo donde los derechos de las mujeres no sean letra muerta sino un goce permanente para caminar la vida hablando en voz alta.<\/a><\/p>\n <\/p>\n Foto : David Marco Busto, #vivasnosqueremos en Bahia Blanca. (CC-BY-SA-NC) https:\/\/www.flickr.com\/photos\/davidmbusto\/<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n Notes<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hipatia de Alejandr\u00eda levant\u00f3 la voz para explicar sus teor\u00edas. Sus alumnos, [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16220,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[101,102],"tags":[],"class_list":["post-17659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicacion-popular","category-volumen-32","pmpro-has-access"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n
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\n[1] ONU Mujeres, en l\u00ednea: http:\/\/www.unwomen.org\/es\/what-we-do\/leadership-and-political-participation\/facts-and-figures<\/a>
\n[2] Chaher Sandra, en l\u00ednea: http:\/\/www.comunicarigualdad.com.ar\/se-estanca-la-representacion-femenina-en-los-medios\/<\/a>
\n[3] IWMF, en l\u00ednea: http:\/\/www.iwmf.org\/our-research\/global-report\/<\/a>
\n[4] SembraMedia, en l\u00ednea: http:\/\/data.sembramedia.org\/mujeres-lideres\/?lang=es<\/a>
\n[5] Geograf\u00eda Cr\u00edtica, en l\u00ednea: https:\/\/geografiacriticaecuador.org\/2017\/08\/08\/manifiesto-geografico-contra-violencia-hacia-las-mujeres\/<\/a>
\n[6] Le\u00f3n Edu, La barra espaciadora, en l\u00ednea: http:\/\/labarraespaciadora.com\/aqui-y-ahora\/quito-grito-vivas-nos-queremos\/<\/a><\/p>\n